Ética e religiosidade em Edgar Morin

Autores

DOI:

https://doi.org/10.19141/1809-2454.kerygma.v17.n1.pe01406

Palavras-chave:

Complexidade, Ética, Religiosidade

Resumo

O presente artigo procura analisar a forma pela qual se encontra a religiosidade no pensamento de Edgar Morin. Apresenta a hipótese de que existe no pensamento de Morin uma perspectiva religiosa, que é acessada por meio da ética. Desta forma, o religioso em Morin necessita de um estudo crítico, cuja epistemologia está pautada na Teoria da Complexidade, religando os diversos saberes, conforme propõe Morin, onde a complexidade também possa considerar a necessidade e a presença de um ethos global e integral, incluindo a dimensão religiosa do ser humano. A partir da concepção de que toda religião possui uma ética, então, todas as religiões podem trabalhar para o crescimento integral do ser humano de forma ética e complexa como defende Morin.

Downloads

Não há dados estatísticos.

Biografia do Autor

Robson Stigar, Faculdade Herrero, Paraná, (Brasil). Antigo Mosteiro Trapista Nossa Senhora De Maristela, São Paulo, (Brasil)

Doutor em ciência da religião pela Pontifícia Universidade Católica de São Paulo – PUC, São Paulo, (Brasil). Professor da Faculdade Herrero, Paraná e do Antigo Mosteiro Trapista Nossa Senhora De Maristela, São Paulo.

Referências

ALMEIDA, C. R. S. et al. Pensamento complexo nos caminhos da educação. In: PETRAGLIA, I. C. Estudos de Complexidade. v. 1. São Paulo: Xamã, 2006.

ALMEIDA, C. R. S. A filosofia como uma das fontes do pensamento complexo de Edgar Morin: a importância da dialógica cultural. Revista Científica Eccos, n. 38, p. 189-200, set.-dez., 2015.

ALMEIDA, M. C.; CARVALHO, E. A. Cultura e pensamento complexo. Porto Alegre: Sulina, 2012.

CARVALHO, E. A. (Org.). Ética, solidariedade e complexidade. São Paulo: Palas Athena, 2000.

CASTRO, G.; CARVALHO, E. A.; ALMEIDA, M. C. (Orgs.). Ensaios de complexidade. 3. ed. Porto Alegre: Sulina. 2002.

CASTRO, E. A. O pensamento complexo e a formação da autoética. Filosofia da Educação, n. 17, 2013.

CRUZ, G. R. Antinomias do conceito de autoética, de Edgar Morin, a partir dos pressupostos teóricos do materialismo dialético. Conjectura, v. 19, nº 1, p. 75-88, jan.-abr. 2014.

LORENZO, C. Resenha: O Método 6: ética. Ciência e saúde coletiva, v. 13, n. 2, 2008.

MARTINAZZO, C. J. O desafio ético da educação escolar na era planetária: repensando a ética a partir do entendimento do pensamento complexo. Impulso, v. 24, n. 61, p. 129-138, set.-dez. 2014.

MORIN, E. A cabeça bem-feita: repensar a reforma, reformar o pensamento. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2000.

MORIN, E. Complexidade e a ética da solidariedade. In: CASTRO, G. de (Coord.). Ensaios de complexidade. Porto Alegre: Sulina, 1997.

MORIN, E. Ética, solidariedade e complexidade. São Paulo: Palas Athena, 1998.

MORIN, E. Ética, cultura e educação. Organização de Alfredo Pena-Veiga, Cleide R. S. de Almeida e Izabel Petráglia. São Paulo: Cortez, 2003.

MORIN, E. O método 1: a natureza da natureza. 2ª ed. Porto Alegre: Sulina, 2005.

MORIN, E. O método 2: a vida da vida. Porto Alegre: Sulina, 2005.

MORIN, E. O método 3: o conhecimento do conhecimento. Porto Alegre: Sulina, 2005.

MORIN, E. O método 4: as ideias, habitat, vida, costumes, organização. Porto Alegre: Sulina, 2005.

MORIN, E. O método 5: a humanidade da humanidade. Porto Alegre: Sulina, 2003.

MORIN, E. O método 6: ética. Porto Alegre: Sulina, 2005.

MORIN, E. O paradigma perdido: a natureza humana. Lisboa: Europa-América, 2000.

OLIVEIRA, A. F. Religião e complexidade: uma aproximação ao pensamento complexo – Contribuições e possibilidades ao estatuto epistemológico das ciências da religião. Dissertação (Mestrado em Ciências da Religião) – Pontifícia Universidade Católica de São Paulo. São Paulo, 2005.

PETRAGLIA, I. C. Edgar Morin: a educação e a complexidade do ser e do saber. 10. ed. revista e ampliada. Petrópolis: Vozes, 1995.

QUEIROZ, J. J. A ética na “era do vazio”, as críticas de Zigmunt Bauman e as perspectivas apontadas por Edgar Morin. In: ALMEIDA, C.; PETRAGLIA, I. C. Estudos de Complexidade. v. 4. São Paulo: Xamã, 2010.

QUEIROZ, J. J. et al. Educação, conhecimento e pensamento complexo. In: ALMEIDA, C.; PETRAGLIA, I. C. Estudos de Complexidade. v. 3. São Paulo: Xamã, 2009.

RIBEIRO, J. P.; ALMEIDA, M. C. V.; BORGES, A. M. Resenha do livro O Método 6 – A Ética. Revista de Enfermagem da UFPE, 2012.

SANTOS, M. A. S. Por uma nova ética da compreensão e da tolerância. BOCC-UBI, Porto, 2011.

SOUZA, M. F. C. Diálogo inter-religioso e direitos humanos: desafios e perspectivas à luz da ética da compreensão de Edgar Morin. Anais do Congresso ANPTECRE, v. 5, 2015.

TRINDADE, A. F. G. Práticas pedagógicas que pensam a ética da vida com crianças e jovens: buscas e reflexões a partir da bioantropoética e da matriz biológico-cultural da existência humana. Dissertação (Mestrado em Educação) – Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul. Porto Alegre, 2011.

ZUCHI, C. M. Diálogo epistemológico e ético em uma perspectiva reflexiva de Edgar Morin. Revista de Ciências Humanas – Educação, v. 18, n. 30, p. 136-151, jul. 2017.

Downloads

Publicado

2022-05-19

Como Citar

STIGAR, R. Ética e religiosidade em Edgar Morin. Kerygma, Engenheiro coelho (SP), v. 17, n. 1, p. e01406, 2022. DOI: 10.19141/1809-2454.kerygma.v17.n1.pe01406. Disponível em: https://revistas.unasp.edu.br/kerygma/article/view/1406. Acesso em: 23 fev. 2025.

Edição

v. 17 n. 1 (2022): Fluxo contínuo

Seção

Artigos Livres

Licença

Copyright (c) 2023 Kerygma

Creative Commons License
Este trabalho está licenciado sob uma licença Creative Commons Attribution 4.0 International License.

Autores que publicam na Kerygma devem concordar com os seguintes termos:

  1. Uma vez aceitos para a publicação, os direitos autorais dos artigos são automaticamente transferidos à Kerygma.
  2. Todo material utilizado no texto que possua direitos autorais de terceiros devem estar devidamente referenciados.
  3. Os autores também devem deter os direitos de reprodução das imagens e tabelas em seu material, caso seja necessário.
  4. Os autores garantem que o texto submetido é de sua inteira autoria e não foi submetido e/ou publicado em nenhum outro local.
  5. As opiniões, ideias e conceitos emitidos nos textos são de inteira responsabilidade de seus autores e não representam, necessariamente, a opinião da Kerygma;
  6. É reservado aos editores o direito de proceder a ajustes textuais e de adequação às normas da publicação.
  7. Autores mantém os direitos autorais e concedem à revista o direito de primeira publicação, com o trabalho simultaneamente licenciado sob a Creative Commons Atribuição-NãoComercial 4.0 Internacional, que permite o compartilhamento do trabalho com reconhecimento da autoria e publicação inicial nesta revista. Essa licença permite que outros remixem, adaptem e criem a partir do seu trabalhopara fins não comerciais, e embora os novos trabalhos tenham de lhe atribuir o devido crédito e não possam ser usados para fins comerciais, os usuários não têm de licenciar esses trabalhos derivados sob os mesmos termos.
  8. Os autores concordam com a reprodução livre de seu material pela Kerygma, que poderá adaptar, modificar, condensar, resumir, reduzir, compilar, ampliar, alterar, mixar com outros conteúdos, incluir imagens, gráficos, objetos digitais, infográficos e hyperlinks, ilustrar, diagramar, fracionar, atualizar, traduzir e realizar quaisquer outras transformações, sendo necessária a participação ou autorização expressa dos autores.
  9. Os autores concordam que a Kerygma pode distribuir os artigos mediante cabo, fibra ótica, satélite, ondas ou qualquer outro sistema que permite acesso ao usuário em tempo e lugar determinados, seja por vias gratuitas ou por sistemas que importem pagamento. A Kerygma poderá ainda incluir o trabalho em banco de dados, físico ou virtual, arquivar em formato impresso, armazenar em computador, em sistema de nuvem, microfilmar e demais formas de arquivamento atuais ou que ainda possam ser desenvolvidas, com ou sem fins lucrativos.
  10. Autores têm autorização para assumir contratos adicionais separadamente, para distribuição não-exclusiva da versão do trabalho publicada nesta revista (ex.: publicar em repositório institucional ou como capítulo de livro), com reconhecimento na nova publicação que o artigo foi publicado originalmente nesta revista.
  11. A Kerygma é detentora dos direitos de todos os trabalhos publicados por ela. A reprodução integral desses textos em outras publicações, para qualquer outra finalidade, por quaisquer meios, requer autorização por escrito do editor. O mesmo serve para reproduções parciais, como resumo, abstract, porções com mais de 500 palavras do texto, tabelas, figuras, ilustrações etc.
  12. Autores têm permissão e são estimulados a publicar e distribuir seu trabalho online (ex.: em repositórios institucionais ou na sua página pessoal) a qualquer ponto antes ou durante o processo editorial, já que isso pode gerar alterações produtivas, bem como aumentar o impacto e a citação do trabalho publicado (veja “The effect of open access and downloads ('hits') on citation impact: a bibliography of studies”).