Kerygma

Estatuto De La Verdad: Ensayo Sobre la Necesidad de Profundización y Contextualización de la Verdad Bíblica Estatuto de la Verdad: Ensayo Sobre la Necesidad de Profundización y Contextualización de la Verdad Bíblica

Vanderlei Dorneles — 2025-11-20

El concepto de verdad ha sido desafiado en las culturas contemporáneas, al punto de que la noción de un cuerpo de verdades absolutas, posibles de ser conocidas mediante la investigación humana, necesita defensa. Desde la perspectiva bíblica, la verdad es revelada por Dios y accesible a los seres humanos mediante la iluminación del Espíritu, que conduce a una experiencia progresiva de conocimiento y vivencia. A diferencia de la cultura griega, las Sagradas Escrituras de la tradición judeocristiana evidencian una percepción de la verdad conectada con la revelación y la fidelidad de Dios. Esa verdad divinamente revelada encuentra su mayor expresión y personificación en Cristo, quien reivindica ser la misma verdad. Conocida y experimentada, la verdad de Cristo produce libertad y renovación de vida. Sin embargo, la explicación de la verdad propia de una generación puede convertirse en mera tradición humana para las generaciones posteriores, perdiendo así su poder restaurador. Desde esta perspectiva, una experiencia de crecimiento individual, progresivo y contextualizado se evidencia como condición para la permanencia en la verdad.

Educación y Escatología: Por Qué la Educación Teológica es Necesaria

Jiří Moskala — 2025-11-20

El presente artículo analiza la relación entre la esperanza escatológica cristiana y la importancia de la educación teológica, especialmente en el contexto adventista. A partir de una experiencia personal, el autor reflexiona sobre el peligro de la negligencia educativa basada en una comprensión equivocada de la inminencia del regreso de Cristo. Utilizando los discursos escatológicos de Jesús y el ejemplo del profeta Daniel, se argumenta que la preparación teológica es esencial para enfrentar los desafíos complejos del mundo moderno y para servir con excelencia en la misión cristiana. El artículo demuestra que tanto la Reforma protestante como el movimiento adventista se desarrollaron a través de líderes profundamente comprometidos con el estudio bíblico y una formación teológica sólida. La educación teológica se presenta no como un lujo innecesario, sino como una herramienta indispensable para preservar la verdad bíblica, promover el discipulado y responder adecuadamente a los dilemas contemporáneos. La conclusión refuerza que teología y misión van de la mano, y que una fe madura exige conocimiento, reflexión crítica y humildad.

Ser Bíblico en una Época Pluralista

Kevin Vanhoozer — 2025-11-20

Una manera de definir a un discípulo es “alguien que sigue las palabras de otro”. En una época pluralista, hay muchas palabras que llaman a los discípulos aspirantes, tratando de atraerlos a ciertos modos de vida, todos prometiendo algún tipo de bienestar. Estas formas de expresión son ingredientes de las cosmovisiones, programas o mapas que nos orientan en el mundo. Las cosmovisiones responden a preguntas centrales sobre la existencia humana, a menudo en forma de historia. Este ensayo sostiene que el pluralismo contemporáneo es el resultado del abandono de la Biblia como nuestra historia controladora, una pérdida tan grande como lo que Charles Taylor denomina el imaginario social. Si este diagnóstico es correcto, la mejor manera para que la iglesia recupere una cosmovisión bíblica es centrarse en la evangelización del imaginario social, un proceso que comienza con las iglesias locales viviendo el drama de la redención del cual la Biblia es el guion sagrado. El discurso y la acción de la iglesia viven a través de palabras bíblicas que se hicieron carne.

Ser Bíblico en una Academia Pluralista

Kevin Vanhoozer — 2025-11-21

Este ensayo examina dos sentidos de lo que significa ser bíblico en una academia pluralista. El primero consiste en estudiar la Biblia como un documento universitario, susceptible de varios tipos de análisis crítico. El resto del ensayo explora el segundo sentido, que es utilizar la Biblia como la narrativa de control autoritativa que articula cómo los cristianos ven a Jesucristo como el fundamento, la gramática y el propósito tanto de la universidad como del propio universo. Se examina cómo la autoridad bíblica debe y no debe emplearse en la academia, observando las ciencias naturales y humanas. Luego, extrae cuatro implicaciones sobre la importancia de usar la Biblia como el imaginario social de la investigación académica, con especial énfasis en cómo ser bíblico evita el pecado capital de los académicos: el reduccionismo.

A Palavra que Forma e Transforma: Traduzindo a Fé em Tempos de Mudança

Flavio Prestes Neto — 2025-12-09

É comum entre diferentes tradições religiosas compreender a vida de fé como travessia: um movimento contínuo entre o dom recebido e o mundo a ser interpretado. As comunidades de fé, sejam dos tempos antigos ou contemporâneos, sempre caminharam entre dois polos inseparáveis: o fundamento da revelação e a responsabilidade de comunicá-la, vivê-la e ensiná-la em contextos plurais, mutáveis e muitas vezes fragmentados. Esta nova edição da Kerygma nasce precisamente nesse ponto de tensão fecunda, em que a revelação divina, considerada imutável em sua origem, encontra um mundo em transformação, convocando os que professam a fé a uma escuta renovada, a uma inteligência espiritual madura e a uma missão bem discernida...

Isolina Avelino Waldvogel: Vida y Obra de una Traductora de Elena G. de White

Lênie Erthal Lopatka — 2025-12-09

El objetivo de este artículo es presentar la vida y el trabajo de la pionera Isolina Avelino Waldvogel, con foco en su actuación como traductora de las obras de Elena G. de White. El estudio realizado se caracteriza esencialmente por una investigación bibliográfica. Los datos fueron recogidos a través de revistas, libros y una entrevista. La investigación demuestra la vehemente participación de Isolina Waldvogel en los inicios de los trabajos de publicaciones de la obra adventista en Brasil, principalmente con la traducción de 14 libros de Elena G. de White.

Traducción Comentada de una carta Inédita de Elena G. de White a la Luz del Movimiento Hermenéutico de Steiner

Liliana Xiomara Caro Niño — 2025-12-09

George Steiner (1929-2020) fue una figura imponente en las ciencias humanas, que logró conectar literatura, filosofía y pensamiento judío. Su enfoque interdisciplinario y erudición lo hicieron famoso y controvertido. Su libro After Babel [Después de Babel] (1975) sostiene que la traducción es fundamental para la comunicación humana, interpretando la historia bíblica de Babel como una metáfora de la fragmentación lingüística y proponiendo el Movimiento Hermenéutico, una teoría de cuatro pasos, para la transferencia de significado entre lenguas. El objetivo principal de este trabajo fue aplicar el modelo traductológico de Steiner a la traducción de la última carta descubierta de Elena G. de White, pionera de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Otros objetivos incluyen el estudio del contexto de la carta y la difusión del modelo de traducción del Movimiento Hermenéutico de Steiner. Para ello, comentamos partes seleccionadas de la carta inédita y a ellas aplicamos los cuatro movimientos de Steiner. Asimismo, discutimos algunos desafíos traductológicos en el ámbito de las especificidades del Movimiento Hermenéutico.

Traducción Comentada de dos Textos Inéditos de Elena de White a la Luz del Método Gramatical de Eugen Rosenstock-Huessy

Carla de Assis Pereira Maia — 2025-12-09

Este artículo presenta la traducción comentada y el análisis de dos textos inéditos de Elena G. de White (un manuscrito y su última carta) dirigidos a John Harvey Kellogg. El objetivo central es contextualizar el conflicto teológico y administrativo que llevó a la ruptura entre White y Kellogg en el escenario de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, al mismo tiempo que se analiza la complejidad de la comunicación de White. Para el análisis lingüístico, se emplea el Método Gramatical de Eugen Rosenstock-Huessy, centrándose específicamente en la aplicación de los modos gramaticales (imperativo y lírico/subjuntivo). La investigación demuestra cómo Elena G. de White utilizó variaciones gramaticales en un proceso que los autores interpretan como una guerra verbal o enunciación profética, buscando persuadir a Kellogg sobre orientaciones que ella consideraba vitales. El estudio contribuye a la comprensión de la sofisticación retórica de Ellen White y proporciona material primario inédito para la investigación en portugués.

Clásicos de Elena de White en el Lenguaje Actual: ¿Un Capricho o una Necesidad?

Ana Maria de Moura Scháffer — 2025-12-09

Este artículo analiza si los proyectos de actualización y adaptación lingüística de las obras de Elena G. de White, realizados por la Casa Publicadora Brasileña (CPB), constituyen una elección arbitraria o una práctica necesaria. Al igual que otras editoriales en Brasil que buscan acercarse a las nuevas generaciones mediante la modernización del lenguaje, las retraducciones y las adaptaciones de obras infantiles y clásicos de la literatura universal, el equipo editorial de la CPB se ha comprometido a hacer que los textos de la autora resulten más accesibles para los lectores contemporáneos. El propósito de la editorial es ofrecer un lenguaje más actual, actualizado que acompañe los cambios estructurales, lexicales y sintácticos, alineando las obras de la autora con las transformaciones culturales y políticas actuales. Para ello, se seleccionaron fragmentos de la obra El Deseado de Todas las Gentes en tres versiones: la edición de 2007; el tercer libro de la serie Conflicto (2019); y la 23.ª de 2021. Estos materiales conforman un corpus muestral comparativo, analizado a partir del enfoque teórico-metodológico de los Estudios de la Traducción y la Adaptación. El análisis comparativo pone de manifiesto la amplitud y pertinencia de las modificaciones realizadas mediante la adaptación y actualización lingüística, evidenciando que las iniciativas de la CPB no son opcionales, sino una necesidad apremiante. Si bien que los textos originales permanecen intactos, sus traducciones envejecen con el tiempo, y, por lo tanto, hace imprescindible su renovación periódica para mantener su vigencia y ampliar su alcance para llegar a un público más amplio.

Las Dificultades de los Polisistemas de Traducción en Vida de Jesus: Teoría y Análisis

Cintia Ramirez Nuñez — 2025-12-09

El artículo explora los desafíos que presenta la traducción de las obras de Elena de White, escritora de los siglos XIX y XX, debido a los polisistemas de traducción. El estudio compara dos traducciones portuguesas de Vida de Jesus (La Única Esperanza): Guilherme Stein Jr. (1910) y Sônia Maria Mastrocola Gazeta (2011). El objetivo es analizar las dificultades traduccionales derivadas de los polisistemas en textos religiosos. La investigación empleó la cotejación de traducciones, centrándose en los polisistemas para explicar las decisiones traduccionales. El concepto de polisistema de Even-Zohar (2007) considera la traducción como parte de un universo más amplio, influenciado por sistemas políticos, sociales y científicos. La metodología analizó cómo la retraducción se ve afectada por el mecenazgo, la manipulación institucional y la economía, impactando qué y cómo traducir. Se examinaron cualitativamente cinco ejemplos de diferencias de traducción con respecto al original en inglés, centrándose en las alteraciones de los “realia” (elementos culturales específicos). El análisis de las alteraciones de los realia en las traducciones de Vida de Jesus reveló la formación de un polisistema de traducción. Las alteraciones ignoraron los datos culturales originales para actualizar los vocabularios. La traducción más reciente de Mastrocola mostró más alteraciones de los “realia” que la de Stein Jr., lo que corrobora Even-Zohar (2007).

La Influencia de Elena G. de White en Brasil: Obras, Traducciones y Legado

Elder Hosokawa — 2025-12-09

Este artículo analiza la trayectoria e impacto de las obras de Elena G. de White en Brasil, cofundadora de la Iglesia Adventista del Séptimo Día (IASD). Aunque White no se enfocó directamente en el país en sus escritos, su influencia se manifestó a través de la traducción y amplia distribución de su literatura, que acompañó la expansión del adventismo. La investigación abarca desde los primeros momentos de la llegada de la literatura adventista en alemán, pasando por los primeros traductores, hasta la consolidación de sus publicaciones como un fenómeno editorial de gran escala en el escenario religioso brasileño. La investigación emplea un enfoque histórico-bibliográfico, examinando fuentes primarias y secundarias para reconstruir el proceso de introducción y difusión de los escritos de White. Se analizaron periódicos de la IASD, como el Advent Review and Sabbath Herald, informes misioneros, catálogos de publicaciones y biografías de figuras clave, como Guilherme Stein Jr., el primer traductor brasileño de White. El estudio concluye que la influencia de Elena G. de White en Brasil se estableció a través de un sólido proyecto de traducción y publicación, impulsado por el liderazgo de la IASD y la Casa Publicadora Brasileira. La formación de traductores en el Seminario y, posteriormente, proyectos misioneros de distribución masiva, como “Impacto Esperanza”, fueron fundamentales para popularizar sus escritos. El resultado es la posición destacada de White entre los autores más leídos en Brasil y el portugués como la segunda lengua a la que más se tradujeron sus obras, consolidando su legado perdurable en el país.

El Ministerio del Espíritu Santo en el Libro de Apocalipsis: Una Perspectiva Adventista

Natal Gardino — 2025-05-27

Este artículo explora la presencia constante y el papel significativo del Espíritu Santo en el libro de Apocalipsis desde una perspectiva teológica adventista del séptimo día. Aunque el término "Espíritu Santo" nunca se menciona en el libro, diversos símbolos, metáforas y alusiones destacan Su participación fundamental en el plan de redención y en la vida de la Iglesia. El estudio organiza estas referencias en cinco categorías: menciones explícitas, referencias indirectas, posibles alusiones, inferencias implícitas y la representación angelical de Apocalipsis 18:1-3 como una representación simbólica del Espíritu Santo en el contexto del evento escatológico conocido como la "Lluvia Tardía". Esta interpretación conlleva importantes implicaciones teológicas, invitando a la reflexión sobre la presencia simbólica más amplia del Espíritu Santo en Apocalipsis, incluyendo otras figuras angelicales que hipotéticamente podrían representar Su actuación. El estudio ilumina la colaboración armoniosa dentro de la Trinidad en el plan de salvación y reafirma el papel esencial del Espíritu Santo en el fortalecimiento de la misión de la Iglesia y en su victoria final.

El Discipulado en la Teología Sistemática: Implicaciones para la Soteriología

Adriani Milli Rodrigues — 2025-05-27

En contraste con la tendencia general de no explorar el discipulado como un tema prominente en los diferentes loci de la teología sistemática, el presente artículo argumenta que este es un tema fructífero en el contexto de la soteriología, asumiendo que el discipulado es una parte integral de la experiencia del proceso de salvación en el desarrollo de la vida cristiana. Para articular de manera constructiva las implicaciones del discipulado para la soteriología, este artículo investiga el concepto de discipulado en el NT (los Evangelios y Hechos) y dialoga brevemente con la reflexión de Bonhoeffer sobre el discipulado y la gracia, ya que constituye un ejemplo relevante de articulación sistemática entre discipulado y soteriología en la teología contemporánea. A la luz del panorama bíblico del discipulado y de la articulación sistemática de Bonhoeffer entre discipulado y gracia salvífica, el artículo describe la experiencia presente de la salvación en términos de un proceso concreto que involucra la vida de discipulado, no como una forma de salvación por obras, sino más bien como el don divino de la gracia costosa.

Címenes de Sangre Vengados en Siete Copas: Apocalipsis 17 como Explicación de las Quinta y Sexta Plagas

Vanderlei Dorneles — 2025-05-27

Los intérpretes en general consideran que Babilonia es recordada por Dios durante el transcurso de la séptima copa de la ira (cf. Ap 16:19). Después de eso, Dios derramaría sobre ella su ira. Sin embargo, según Apocalipsis 15:1 y 16:17, la ira de Dios queda completamente satisfecha a lo largo de las seis primeras copas y al derramarse la séptima "sobre el aire". Incluso antes de las teofanías de la séptima copa, Dios se declara satisfecho con la ejecución de sus juicios, con la declaración “¡Hecho está!” (Ap 16:17). Además, en la interpretación más común de esta unidad textual, se considera que Dios ha recordado a Babilonia para darle el cáliz de la ira después de que la “gran ciudad” se divida en tres partes o sea totalmente destruida, lo que sugeriría un anacronismo en esta sección (Ap 16:17-21). Las cuestiones de estructura y los aspectos lingüísticos deben ser analizados para aclarar el sentido de la visión de Apocalipsis 17 después de las siete plagas, y la relación que este relato mantiene con la visión de las siete plagas (Ap 16). Este artículo emplea una metodología exegética con análisis estructural en la búsqueda de más respuestas a estas cuestiones. La hipótesis defendida aquí es que Apocalipsis 17 no relata un evento posterior ni un desarrollo de la séptima copa, sino una explicación de las quinta y sexta plagas.

Las Doctrinas de la Subsecuencia y la Evidencia del Bautismo en el Espíritu Santo en el Movimiento Pentecostal de las Asambleas de Dios: Una Propuesta de Revisión de Literatura

Fábio Augusto Darius — 2025-05-28

Este artículo investiga las doctrinas de la subsecuencia y de la evidencia inicial del bautismo en el Espíritu dentro del movimiento pentecostal, con un énfasis particular en la tradición de las Asambleas de Dios. La investigación tiene como objetivo analizar los fundamentos exegéticos e históricos de estas doctrinas, buscando comprender sus implicaciones teológicas y su influencia en la identidad pentecostal. La metodología adoptada consiste en una revisión bibliográfica, examinando pasajes bíblicos clave como Hechos 2, 8, 10 y 19, así como documentos doctrinales de las Asambleas de Dios y literatura académica especializada. El análisis reveló que la doctrina de la subsecuencia enfatiza el empoderamiento para el servicio cristiano y la manifestación sobrenatural del Espíritu, mientras que la evidencia inicial del hablar en lenguas ha desempeñado un papel central en la consolidación de la experiencia espiritual y el fomento del crecimiento del movimiento pentecostal. Se concluye que estas doctrinas han sido decisivas en la expansión global del pentecostalismo y en el fortalecimiento de la identidad de las Asambleas de Dios.

Hacia una teología Adventista del testimonio social: Fidelidad al pacto en el “ya-todavía no”

Iriann Irizarry — 2025-05-28

Este artículo explora algunas implicaciones del cumplimiento del pacto para el testimonio social de la iglesia dentro del marco teológico del reino de Dios "ya-todavía-no". Basándome en la obra de Miroslav Volf y Matthew Croasmun, sostengo que el marco teológico del "ya-todavía-no" dinamiza y delimita la iglesia al encarnar su testimonio respecto a temas sociales contemporáneos relevantes. Esta postura se enriquecerá con ejemplos de apoyo de interlocutores como Padilla DeBorst (marginación social y pobreza), McCaulley (discriminación racial y étnica), Volf (pacificación y reconciliación), Richter (administración ambiental), Yong (discapacidad) y Swinton (salud mental). Además, concluiré que el testimonio social de la iglesia debe ser central para el ethos teológico adventista en particular, en lugar de situarse en sus márgenes o como un aspecto complementario. Estas reflexiones buscan animar a la iglesia a asumir más plenamente su papel como comunidad de pacto en el contexto social actual.

Un Enfoque Adventista de la Biblia como Literatura: Juan 13:21-30 como ejemplo Metodológico

Fabrício Ferreira — 2025-11-10

El presente artículo busca contribuir a la valorización de los estudios literarios de la Biblia en el contexto adventista, un campo aún poco explorado dentro de la tradición teológica de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Aunque se reconoce la importancia de la Biblia como obra literaria, el enfoque literario ha sido recibido con reservas entre los adventistas, influenciados por percepciones históricas negativas sobre la literatura de ficción y por interpretaciones restrictivas de los escritos de Elena G. de White. Este trabajo sostiene que los recursos literarios, cuando son utilizados con criterios adecuados, pueden enriquecer la comprensión bíblica sin comprometer la visión teológica adventista. Para ello, se revisan los orígenes de los estudios literarios de la Biblia, se analiza la relación del adventismo con la literatura y se propone una aplicación práctica del método narrativo al texto de Juan 13:21-30. El objetivo es demostrar que una lectura literaria de la Biblia, alineada con la cosmovisión adventista, puede ampliar las posibilidades interpretativas y fortalecer los estudios teológicos.

El Signo cronológico de Jonás: exégesis de Mateo 12:38-42

Waldecir Gonzaga — 2025-11-10

Este estudio aborda la perícopa de Mateo 12:38-40, en la cual Jesús afirma que a su generación no le será dado ningún otro signo sino el del profeta Jonás. La perícopa se encuentra inserta en el pasaje más amplio de Mateo 12:22-50, que describe a los fariseos y escribas cuestionando uno de los milagros realizados por Jesús: la expulsión de un demonio que provocaba ceguera y mudez. El propósito del estudio es investigar el significado de la expresión “signo de Jonás” en esta perícopa y su conexión con otras apariciones de la misma expresión en los Evangelios (Mt 16:4; Lc 11:29). Asimismo, se examinan la intención y la precisión de la relación tipológica establecida por Mateo 12:40 entre el episodio de Jonás en el vientre del “gran pez” y la muerte y resurrección de Cristo. En Mateo, la referencia a los tres días y tres noches sugiere el intervalo durante el cual Jesús permaneció sepultado; sin embargo, el lenguaje de Lucas parece señalar en otra dirección, presentando la predicación de Jonás en Nínive como el signo, lo cual, según algunos comentaristas, debilita la tipología propuesta en Mateo. Este estudio adopta ciertos pasos del método histórico y del análisis narrativo. Las etapas seguidas en su desarrollo incluyen la segmentación y traducción de Mateo 12:38-42, el análisis de la perícopa en su contexto inmediato y dentro del conjunto del Evangelio de Mateo (Mt 16:4), además de un estudio comparativo con los textos paralelos de Marcos 8:11-13 y Lucas 11:29-32. También se lleva a cabo un estudio de los datos bíblicos relativos al intervalo temporal entre la muerte y la resurrección de Jesús.

Unidad Estructural en Panel: La Arquitectura Literaria y Teológica del Libro de Daniel

Naftali Guerra — 2025-11-12

Este artículo propone una lectura sincrónica del libro de Daniel, defendiendo su unidad literaria y teológica por medio de una estructura en forma de panel. En oposición a las visiones redaccionistas que fragmentan la obra con base en criterios históricos o lingüísticos, el estudio argumenta que los capítulos del libro — escritos en arameo y hebreo — están organizados de manera intencional, formando dos bloques paralelos y correspondientes. El análisis identifica dos cuadriláteros temáticos recurrentes que atraviesan los segmentos narrativos y visionarios: el primero, compuesto por Daniel 1, 2, 7 y 8, con énfasis en la sucesión de los reinos, en la opresión contra los fieles y en el juicio divino; el segundo, por Daniel 3—4, 5—6, 9 y 12:3, con énfasis en la imposición idolátrica, en la liberación angélica y en los decretos de juicio contra los opresores. El estudio destaca que estos temas no solo atraviesan las divisiones lingüísticas del libro, sino que también se repiten y se expanden en secciones correspondientes, otorgando cohesión estructural y unidad teológica. La investigación también dialoga con autores como Shea, Gane y Doukhan, proponiendo que la estructura literaria evidencia la soberanía de Dios en la historia y en el tiempo del fin. El artículo concluye que el libro de Daniel es una composición deliberada y esperanzadora, en la que la fidelidad de los fieles y la justicia divina convergen en un clímax escatológico.

Entre las Acciones del Espíritu y las Estrategias Humanas: Una Teología Bíblica de Crecimiento de Iglesia Según Hechos 2:42-47

Kebby Rodríguez — 2025-11-12

Este artículo examina críticamente los modelos contemporáneos de crecimiento eclesial influenciados por estrategias empresariales, contrastándolos con el paradigma bíblico presentado en Hechos 2:42-47. El objetivo principal es demostrar que el crecimiento auténtico de la iglesia primitiva fue el resultado de la acción soberana del Espíritu Santo, manifestado a través de cuatro dimensiones fundamentales: (1) la enseñanza apostólica como base doctrinal, (2) la comunión radical (koinonía) que integraba lo espiritual y lo material, (3) la celebración litúrgica del partimiento del pan, y (4) la oración como práctica comunitaria. Mediante una metodología que combina el análisis exegético del texto griego de Hechos 2:42-47 con una evaluación teológica crítica en diálogo con fuentes primarias y secundarias contemporáneas, el estudio revela cómo este modelo contrasta con los enfoques pragmáticos actuales que priorizan indicadores cuantitativos (bautismos, asistencia, recursos económicos). Los resultados destacan que el crecimiento en Hechos 2:42-47 fue consecuencia natural de una comunidad que encarnaba los valores del Reino, no producto de estrategias humanas. Como implicación pastoral, se propone reorientar la práctica eclesial contemporánea hacia: (a) una comprensión del éxito basada en la fidelidad al Evangelio más que en resultados numéricos, (b) el discipulado entendido como proceso integral de formación, y (c) la integración de adoración, comunión y testimonio social.

Características de la Comunidad Cristiana Primitiva: La Acción del Espíritu en Hechos 2:42-47

Adolfo Suárez — 2025-11-07

Este artículo investiga cómo Hechos 2:42-47 describe una comunidad de fe que opera por el poder del Espíritu Santo, reflejando la realización práctica de la misión cristiana después de Pentecostés. El problema central abordado es la dificultad que enfrentan muchas iglesias contemporáneas para unir fidelidad doctrinal y vitalidad espiritual con relevancia social. Para ello, se realiza un análisis exegético-teológico de la perícopa de Hechos 2:42-47, considerando su contexto literario, histórico y teológico, con especial atención a la pneumatología y a la teología de la misión en Lucas. La lectura propuesta enfatiza que las acciones de la iglesia primitiva no son estrategias humanas, sino frutos del actuar del Espíritu. Los resultados revelan características esenciales de una comunidad cristiana moldeada por el Espíritu: enseñanza apostólica, comunión, generosidad, oración, reverencia, adoración pública, testimonio y crecimiento. Se concluye que estos elementos, interpretados dentro de su marco pneumatológico, pueden inspirar un modelo teológico de espiritualidad y misión para la iglesia actual.

Modelos Sacramental-involuntario y Funcional-voluntario: Una Propuesta para la Comprensión del Bautismo Cistiano

Marcelo Beserra Malheiro — 2025-12-09

A lo largo de los siglos, estudiosos, teólogos y reformadores han ofrecido interpretaciones diversas, contribuyendo a la comprensión del bautismo y a las distinciones entre el bautismo infantil y el de los creyentes profesos. Este artículo se dedica a analizar el concepto de bautismo, así como las perspectivas de Aquino y Calvino con respecto a la práctica del bautismo infantil, y la hermenéutica empleada por los anabautistas y los adventistas del séptimo día. La metodología adoptada es de carácter exploratorio y bibliográfico, con un enfoque cualitativo. Los resultados destacan las convergencias y divergencias entre los modelos analizados, evidenciando que las tradiciones católica y reformada, en términos generales, siguen un modelo sacramental, mientras que los anabautistas y los adventistas del séptimo día, al adoptar una hermenéutica histórico-cognitiva, se enfocan en las implicaciones prácticas de la fe individual.

¿Qué es la iglesia? breves consideraciones bíblico-adventistas

Tiago Dias de Souza — 2025-12-09

La iglesia constituye el principal medio por el cual Dios lleva a cabo su misión en la tierra; por lo tanto, es crucial que investiguemos su esencia con mayor profundidad desde la perspectiva de la ética bíblica, para que podamos cumplir la tarea que el Señor nos ha encomendado. Sin embargo, definir qué constituye la iglesia ha sido un desafío hoy en día, dadas las diversas interpretaciones de su naturaleza. Este estudio/ensayo busca, mediante un análisis bibliográfico descriptivo, basado en una revisión bibliográfica y complementado con un análisis personal, presentar algunas reflexiones bíblicas y teológicas sobre la verdadera esencia de la iglesia, desde una perspectiva bíblico-adventista.

Resenha do Livro Daniel: Interpretação, História e Teologia

Ezinaldo Ubirajara Pereira — 2025-11-22

Resenha do Livro Viva y Eficaz: Festschrift al Dr. Roberto Pereyra

Natal Gardino — 2025-12-09

O livro Viva y Eficaz é um festschrift em homenagem ao pastor Dr. Roberto Pereyra, reconhecendo sua trajetória de mais de 40 anos de serviço para a Igreja Adventista do Sétimo Dia, tanto como pastor e evangelista quanto como destacado professor de Teologia. O título faz alusão ao texto bíblico de Hebreus 4:12, segundo o qual “a palavra de Deus é viva e eficaz”.