Quem é o Arcanjo Miguel? uma exegese de Judas 9
Palavras-chave:
Arcanjo Miguel, Anjo do Senhor, Príncipe, Homem vestido de linho, A Glória do Senhor.Resumo
Esta pesquisa é um breve estudo exegético a cerca da identidade do Arcanjo Miguel. O texto base analisado é Judas 9, que retrata a luta entre Satanás e Miguel a respeito corpo de Moisés. A pesquisa é de natureza bíblico-teológica, que visa esclarecer quem seria a pessoa de Miguel nas Escrituras. Duas opiniões são levantadas acerca da identidade de Miguel: (1) Ele seria um anjo comum de destaque na corte celestial e (2) Ele seria Cristo. Quem de fato seria Miguel? Como entender a declaração de Judas? A pesquisa destina-se a responder estas perguntas. O método utilizado é da Leitura Atentiva do Texto (Close Reading), destacando principalmente o contexto histórico específico do livro de Judas e a análise léxico-sintática temática e teológica das palavras “Arcanjo”, “Miguel” e “Diabo”.
Downloads
Referências
Aland, Kurt e outros, eds. The Greek New Testament, 4ª ed. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellshaft United Bible Societies, 2001.
Ausubel, Nathan, ed.. Enciclopédia Judaica, 10 vols. Rio de Janeiro: Sefer, 1990.
Bailey James L. e Lyle D. Vander Broek. Literary Forms in the New Testament: A Handbook. Louisville, KY: Westminster, 1992.
Bauckham, Richard J. Jude, II Peter. Word Biblical Commentary, vol. 50. Waco, TX: Word Books, 1983.
Bíblia de Estudo Almeida. Revista e atualizada, 2ª edição. Barueri, SP: Sociedade Bíblica do Brasil, 1999.
Bietenhard, H. “Anjo”, “Satanás”, Dicionário internacional de teologia do Novo Testamento. Editado por Lothar Coener e Colin Brown. 2ª edição. Traduzido por Gordon Chown. São Paulo: Vida Nova, 2000. 1:145.
Blum, Edwin A. “Jude”, The Expositor’s Bible Commentary, ed. Frank E. Gaebelein, 12:391.Grand Rapids, MI: Zondervan, 1981.
Budd, P. J. “Miguel”, Dicionário internacional de teologia do Novo Testamento, Editado por Lothar Coener e Colin Brown. 2ª edição. Traduzido por Gordon Chown. São Paulo: Vida Nova, 2000. 1:148.
Bullinger, Ethelbert W. Dicionario de figuras de dicción usadas en la Bíblia. Traducido por Francisco Lacueva. Barcelona: Clie, 1990.
Calvin, John. Calvin`s Commentaries. Vols.Grand Rapids, MI: Associeted Publishers and Authors, s.d.
Cardoso, Ivo S. trad. Introdução às Epistolas, extraída do The Seventh-day Adventist Bible Commentary. São Paulo: SALT, 1981.
Cesaréia, Eusébio de. História eclesiástica. São Paulo: Paulus, 2000.
Champlin, Norman R. O Novo Testamento Interpretado versículo por versículo. 6 vols. São Paulo: Hagnos, 2002.
Dahl, Nils A. “The Arrogant Archon and the Lewd Sophia: Jewish Traditions in Gnostic Revolt”, em Bentley Layton, ed., The Rediscovery of Gnosticism: Proceedings of the International Conference on Gnosticism at Yale New Haven, Connecticut, March 28-31, 1978, 2 vols. Leiden: Brill, 1980-1981. 2:689-712.
Davis, John D. Dicionário da Bíblia. Traduzido por J. R. Carvalho Braga.20ª edição. Rio de Janeiro: Juerp, 1996.
Filoramo, Giovanni. A History of Gnosticism. Traduzido por Anthony Alcock. Cambridge: Basil Blackwell, 1991.
Foulkes, Ricardo. El Apocalipsis de San Juán. Grand Rapids, MI: Nueva Criación, 1989.
Gingrich, F. Wilbur. Léxico do Novo Testamento Grego / Português. São Paulo: Vida Nova, 2003.
Gonçalves, Antônio C. Concordância bíblica. Rio de Janeiro: Sociedade Bíblica do Brasil, 1975.
Leahy, Thomas W. "Las epistolas del Nuevo Testamento", Comentário Bíblico Sam Jerônimo, ed. Joseph A. fitzmyer; 4:315. Traduzido por
Alfonso F. Adanez. Madrid: Artes Gráficas Benzal S.A., 1972.
Free, Gordon D. e Douglas Stuart. Entendes o que lês? São Paulo: Vida Nova, 1984.
Harrison, Everett F. Introduction to the New Testament. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Company, 1971.
Henry, Matthew. Comentário exegético devocional de toda la Bíblia, San Tiago – Apocalipsis. Traduzido por Francisco Lacueva. Barcelona: Clie, 1991.
Nichol, Francis D., ed. Seventh - day Adventist Biblical Comentary. 7 vols. Hagesrtown, MD: Review and Herald Publishing Association, 1980.
Olson, Roger E. História da Teologia Cristã. Traduzido por Gordon Chown. São Paulo: Editora Vida, 2001.
Pereira, Roberto. “Escatologia do Novo Testamento: Características e implicações”. Timm, Alberto R., Amim A. Rodor, Vanderlei Dorneles, eds., O Futuro: A Visão Adventista dos Últimos Acontecimentos. Artigos teológicos apresentados no V Simpósio Bíblico-Teológico Sul Americano em homenagem a Hans K. LaRondelle (Engenheiro Coelho, SP: Unaspress, 2004.
Pétrement, Simone. A Separate God: the Christian Origins of Gnosticism. San Francisco: Harper Collins, 1990; London: Darton, Longman & Todd, 1991.
Prigent, Pierre. O Apocalipse. São Paulo: Loyola,1993.
Pohl, Adolf. Apocalipse de João II. Traduzido por Werner Fucks. Comentário Esperança. Curitiba: Evangélica Esperança, 2001.
Poole, Matthew. Matthew Poole's Commentary on the Holy Bible, Matthew-Revelation. Carlisle, PA: The Banner of Thurth Trust, 1685; Reimpressão 1975.
Rahlfs, Afred, ed. Septuaginta. Stuttgart: Deutsche Bibelgesellschaft, 1969.
Ramos, José Carlos. “Programa de Curso para Daniel e Apocalipse”. Engenheiro Coelho, SP: Faculdade Adventista de Teologia, 2003.
Rudolph, Kurt. Gnosis: The Nature and History of Gnosticism. San Francisco: Harper & Row; Edinburgh: T & T Clark, 1983.
Scarsaune, Oscar. À sombra do templo. Traduzido por Antivan Mendes. São Paulo: Vida, 2004.
____________, “Heresy and the Pastoral Epistles”, Themelios 20 (1994): 9-14.
Scholem, Gershom. Cabala. Enciclopédia Judaica, 10 vols. Rio de Janeiro: Sefer 1990.
Smith, Uriah. As profecias do Apocalipse. Lisboa: Publicadora Atlântico, 1872.
Siepierski, Paulo. 2 Pedro e Judas. Em Diálogo com a Bíblia. Curitiba: Encontrão Editora, 1997.
Tenney, Merril C. O Novo Testamento, sua origem e análise. São Paulo: Vida Nova, 1972.
Turner, Donaldo D. Introdução ao Novo Testamento. São Paulo: Imprensa Batista Regular, s.d.
Vieira, Manuel. “Jesus é o arcanjo Miguel?”, [www.cacp.org.br/miguel.htm], acessado em 10 de maio de 2005.
White, Ellen G. Primeiros escritos. 3ª edição. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1988.
____________. História da Redenção. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1998.
____________. Patriarcas e profetas. Tatuí, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1991.
Wikehouser, Alfredo. New Testament Introduction. Nova York, NY: Herder & Co GMBH, s.d.
Wilson, Robert Mclachlan. Gnosis and the New Testament. Oxford: Blackwell, 1968.
Yamauchi, Edwin M. Pré-Chistian Gnosticism: A Survey of the Proposed Evidences. London: Tyndale, 1973.
Downloads
Publicado
Como Citar
Edição
Seção
Licença
Uma vez aceitos para a publicação, os direitos autorais dos artigos são automaticamente transferidos à Kerygma. Todo material utilizado no texto que possua direitos autorais de terceiros devem estar devidamente referenciados. As pessoas autoras também devem deter os direitos de reprodução das imagens e tabelas em seu material, caso seja necessário. Autores(as) que publicam na Kerygma devem concordar com os seguintes termos:
Termo 1: Os(as) autores(as) concedem à revista o direito de primeira publicação, com o trabalho simultaneamente licenciado sob a Creative Commons Atribuição 4.0 Internacional, permitindo o compartilhamento do trabalho com reconhecimento da autoria e publicação inicial nesta revista.
Termo 2: Os(as) autores(as) têm a autorização para assumir contratos adicionais para a distribuição não exclusiva de seu trabalho, conforme publicado na revista (por exemplo: repositório institucional, capítulo de livro etc.). Contudo, ele deve reconhecer a autoria e a publicação inicial do trabalho à Kerygma.
Termo 3: Os(as) autores(as) concordam com a reprodução livre de seu material pela Kerygma, que poderá adaptar, modificar, condensar, resumir, reduzir, compilar, ampliar, alterar, mixar com outros conteúdos, incluir imagens, gráficos, objetos digitais, infográficos e hyperlinks, ilustrar, diagramar, fracionar, atualizar, traduzir e realizar quaisquer outras transformações, sendo necessária a participação ou autorização expressa dos autores. Ela também pode distribuir mediante cabo, fibra ótica, satélite, ondas ou qualquer outro sistema que permite acesso ao usuário em tempo e lugar determinados, seja por vias gratuitas ou por sistemas que importem pagamento. A Kerygma poderá incluir o trabalho em banco de dados, físico ou virtual, arquivar em formato impresso, armazenar em computador, em sistema de nuvem, microfilmar e demais formas de arquivamento atuais ou que ainda possam ser desenvolvidas, com ou sem fins lucrativos.
A revista Kerygma é detentora dos direitos de todos os trabalhos publicados por ela. A reprodução integral desses textos em outras publicações, para qualquer outra finalidade, por quaisquer meios, requer autorização por escrito do editor. O mesmo serve para reproduções parciais, como resumo, abstract, porções com mais de 500 palavras do texto, tabelas, figuras, ilustrações etc.
